今天2019年 06月 09日 星期日,欢迎光临本站 公海赌船_欢迎来到公海赌船 



公司动态

人人都是产品经理专栏作家

文字:[大][中][小] 2019-06-09    浏览次数:    

  文案常见的两大利益点,分别是功能利益点以及情感利益点。当这两点被广泛运用,并导致广告差别界限变模糊的时候,第三条路就出现了。

  当你写作文案时,一般会发掘产品的两种利益点,来打动消费者,分别是功能利益点和情感利益点。这是我们在创意文案时,最为常见的两种方向。

  就是从产品功能方面挖掘出的利益点,比如“充电五分钟,通话两小时”就是一个典型的功能性利益点——从功能来说,手机的充电技术更加强大。

  或者脑白金的“今年过节不收礼,收礼还收脑白金”也是功能利益点,因为“送礼”是从脑白金的礼品属性衍生出的利益点。

  就是从产品或者品牌理念出发,给消费者精神上的抚慰,比如万科的“踩惯了红地毯,会梦见石板路”,就是给人精神上的抚慰,让消费者与品牌产生共鸣。

  由于人们的心智空间有限,所以要在广告中反复腔调一个“具体利益点”,以期望这个利益点与品牌产生认知关联,并占领人们的心智。

  

  首先,现在是产品爆炸的时代,每一个品类下至少有十几种甚至上百种同类产品;这些产品都在拼命争夺为数不多的功能利益点,于是大家一起陷入利益点大战的泥潭。

  比如在手机行业:你宣传电池的快充,我主打拍照清晰,他以“轻薄”为卖点,最后的结果就是大家都拿着一些微不足道的利益点打成一团,谁也得不到太大便宜。

  比如某个运动服装品牌可以选择“热血”为感性利益点、也可以选择“坚持”,另外还有快乐、自律、成功、成长、向前、面对、坚持、奋斗等等都可以用。只要你慢慢想,总有很多感性利益点可以利用。

  另外,感性利益点很难与品牌产生强联系。比如“奋斗”这个感性利益点,耐克可以用;阿迪达斯可以用;新百伦可以用;甚至老干妈都可以用,比如“为努力奋斗的生活,加点辣”(我自己杜撰的)等等。

  这里的第3种利益点是由道格拉斯·霍尔特和道格拉斯·卡梅隆在《文化战略》中提出的,他被称为“文化创新利益点”。

  这个利益点并不是出自产品和品牌本身,而是将社会文化环境的演化,以及由此衍生出来的某种新文化趋势,嫁接到品牌本身。

  江小白的成功,其“走心文案”功不可没,那么我们再深入想一下,为什么江小白的“走心文案”可以传播如此广泛呢,仅仅是因为文案扎心吗?

  在江小白的海报文案中,我们可以提取几个关键词:感性、文艺、青春、爱情、异乡打拼等等。

  那么他们目标用户的是哪些人呢?我们总结了一下:20~30岁左右的年轻人;男性为主;感性;独自打拼;由于年龄较小,在收入普遍不太高等等。

  大家还记得大概从2013年《致我们终将逝去的青春》开始,青春回忆式的电影开始走红,此后《匆匆那年》、《同桌的你》、《我们的少女时代》等纷纷出现。

  因为在这个时间点,80年代末90年代初出生,在比较富足的条件下成长的孩子,基本上都已经离开校园步入社会了。

  当这些人进入社会后,在各种生活、工作的压力下,会感觉到大城市孤独,远离家乡的寂寞,他们中的有些人会逐渐发现,青春校园里的爱情和友情是多么简单和美好。

  于是他们中的很大一部分人,开始集体怀念自己的青春岁月,怀念当时青春的自己以及爱情上的敢爱敢恨,于是当此类电影出来后,对于青春的怀念会促使他们走入电影院。

  江小白的文案也是一样,它有意无意的迎合了这个文化趋势,而这已经不是一种简单的情感利益点,而是对于整个文化倾向的迎合。

  步履不停被称为淘宝第一文艺女装店,其文案也被称为淘宝第一文案,他们的典型消费者是偏文艺的都市女青年。

  文案:上个月的薪水,接不住这个月的花销,随它去。这个月的腰围,塞不住上个月的裤子,随它去。老板的脸色像来了大姨妈,随它去。男朋友和别人眉来眼去,随它去。有你没心没肺的笑容,谁也拦不住春暖花开,随它去!如果我们仔细阅读步履不停的文案,就会发现其文案中总是透露出闲适的生活情调,以及对于某种自由的渴望。而正是这类文案腔调,受到很多偏文艺女青年的喜爱。归根结底,这也离不开社会文化趋势的原因。和江小白相似,步履不停将目标消费者定位为,都市文艺女青年。由于这个群体中的很大一部分人,在相对富足的条件下长大,她们对金钱上的追求远远不如父辈们那么强烈,反而是有着明显的个人主义倾向,想要实现自己个人的价值和理想。像“世界那么大,我想去看看”和“人生不只苟且,还有诗和远方”这两句话的风靡,就是对这种思想倾向的强力证明。那么在这种倾向下,给大公司规规矩矩的打工,本身就是一种压抑和苟且,他们渴望的是远方和自由,她们向往的是“自己喜欢的生活”,而不是世俗的成功。而当我们购买衣服时,我们喜欢的不仅仅只是衣服外在的特点,同时也希望可以拥有服装品牌所传达出来的气质。所以回过头再看步履不停是文案,就能理解他为什么在圈子里走红了——它迎合了这一批消费群体的集体文化倾向。

  说起中兴百货,大家第一个想到的应该就是许舜英的文案,她的文案为中兴百货带来了28倍的规模增长。我们先来看几则许舜英的经典案例:

  文案:当ARMANI套装最后一粒扣子扣上时,最专业而令人敬畏的强势形象是完成。白衬衫、灰色百褶裙、及膝长裤、豆沙色娃娃鞋,今天想变身为女孩。看见镜子进而身上的华丽剌绣晚装,于是对晚宴要掠夺男人目光并令其它女子产生妒意的游戏成竹在胸。仅一件最弱不禁风的丝质细肩带头衬衫,就会是他怀里最具攻击力的绵羊。衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服是揭露。衣服是阅读与被阅读。衣服是说服。衣服是要脱掉。服装就是一种高明的政治,政治就是一种高明的服装。

  文案:衣服是这个时代最后的美好环境她觉得这个城市比想像中还要粗暴,她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋,她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒,她觉得爱人比不上一张床来得忠实……不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉,毕竟在世纪末恶劣的废墟里,衣服会是这个时代最后的美好环境。

  文案:三日不购物便觉灵魂可憎骨磁皂盘教你饭前洗手,少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷,不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在,只要懂得买,连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。

  上世纪八九十年代,是中国台湾地区的经济高峰时期,经济上保持了高速增长,人均收入也有了极大的提高,那么在此经济背景下,当地人们的消费主义开始出现,消费意识也逐渐多元。而我们回过头来看许舜英的在那个时期的文案,很多也都弥漫着消费主义的气息。也就是说她文案中所传达出来的意识,并不是凭空而来的,而是对于当时社会文化倾向的回应。

  广告不是在真空中传播,它依托于整个社会环境,而组成整个社会环境的是“人”,人们的思想不是一成不变的,因此社会文化也会随之变化。在这种演化的过程中,原有品牌一直固守的文化传统,已经不能适合新生的文化倾向;因此消费者对于商品的文化表述,就会产生新的需求,这就是所谓的第3种利益点。以上列举的三个案例,他们的文案之所以能流传,其中的一个重要原因就是迎合了当时的某个社会文化倾向。这种倾向与所谓的“心理洞察”是不同的,心理洞察是探索目标消费者的深层次心理,它并没有考虑到社会环境,而文化洞察则是对整个社会文化倾向的判断。只要品牌方找到这个倾向,用这个文化来修饰自己的品牌,去包装各个消费者接触点,那么品牌便能更好的被消费者接受。那么如何找到这个利益点呢?1. 必须找到一种进步的文化倾向,而不是倒退的、落后的。2. 它蕴藏在社会文化不断变迁的节点,比如随着社会整体的进步,男女平权已经成为了一种共识。3. 它们一开始基本都是一种小众文化,比如现在已经大火的国风文化,在十年前是一个非常小众的文化,但随着我们经济的发展和国际地位的提高,传统美学自信会逐渐回归。4. 他应该有一个“文本之源”,也就是说这种文化虽然小众,但它并不是凭空臆造的,而是在社会中本来就有这种文化的存在,只是被大众忽略了。比如“世界不只眼前的苟且,还有诗和远方”这样的浪漫个人主义,其实从古至今一直都有,像陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”就是表达的一样意思,只是由于社会环境的不同,它有时沉寂有时复苏而已。

  于极,微信公众号:文案人于极,人人都是产品经理专栏作家。文案、品牌主管;对文案、营销、品牌有些深度思考。本文原创发布于人人都是产品经理。未经许可,禁止转载题图来自Unsplash,基于CC0协议

  产品经理周报第 70 期|“非遗公开课”微信小游戏正式上线;腾讯正式上线QQ大会员

返回上一步
打印此页

[向上] 
在线客服

QQ咨询

咨询热线:
4006-026-000